前言：

自从西藏事件发生以来，网络上的讨论一直很热。但热讨论需不需要冷思考呢？
一种声音压制另一种声音，真理往往就会被蒙蔽，即使认为自己真理在握，也不用担心害怕别人的争议和辩论，真理是不怕争论的。
当大家都在一致地指责外媒对中国的歪曲和诋毁时，能不能有多向度的思考和表达，其实也在很大程度上显示了我们对待真理的态度。
因此笔者愿用这篇文章作为某种异质的声音存在，希望大家能够心平气和地讨论。
至于真理如何越辩越明，衮衮诸君自有判断。

正文：

随着西藏暴乱、CNN事件和火炬危机的接踵而来，一个老生常谈的问题再度变得清晰：西方人并不理解东方，而东方人也并不买西方的帐。正所谓EastisEastandWestisWest,andneverthetwainshallmeet.
西方人把中国看作神秘而邪恶的庞然大物，中国人又把西方看作奸诈而恶毒的阴谋家和造谣者。
妖魔化与妖魔化，东邪对西毒，还有什么话好说？
无论孰是孰非，一个显而易见的事实是，中国已愈来愈陷入某种有苦说不出的尴尬境地。在当前，对于向西方披露事实真相而言，一个海外留学生的影响甚至可能远远超过中国的国家总理，中国官方形象在海外的信任危机可见一斑。不可否认，这在很大程度上是其在西藏和其他一系列问题上一贯的信息封锁所引起的连锁反应。
西方对东方的态度，颇似疑邻盗斧的寓言。西方对一个日益庞大的，（在其看来）不讲游戏规则的神秘邻居一直怀着某种“非我族类，其心必异”的复杂心情，偏偏这个庞然大物还一直遮遮掩掩，于是自然而然开始了他们的“有罪推理”。——他总是神神秘秘的，他害怕让我们知道他在干些什么，那么他一定没干好事。何况他之前确实盗过斧子。
问题是，我们又该如何去做这样一个已经被人怀疑的邻居呢？特别是我们不得不承认，在西藏问题上，自己并非从没做过错事和傻事。
在这个星球上，国与国之间的猜忌甚至仇恨或许是不可避免的。国际关系纷繁复杂，历史进程又如此漫长，地缘的、宗教的、政治的、文化的冲突、矛盾、争端和误解纷至沓来、日积月累。从某种程度上说，完全清白的国家，完全清白的国与国关系，在现实中都是不存在的。西方对中国的妖魔化是个事实，却不是孤立的现象。西方对东方有偏见，东方

最近，许多论坛里，《南都》和长平成了众矢之的，被描述为“反华媒体”和“反动文人”，接着，《中国青年报》和王尧也陷入了谩骂的漩涡。
无论如何，骂人总是不对的。如果有道理，何必诉诸语言暴力？
或许爱国不需要辩护，但讨论和批评仍需要起码的逻辑。
诸如“和解就是妥协”，“理解达赖就是支持藏独”，“宣扬普世价值就是宣扬人性高于主权”这种非此即彼的线性逻辑，是经不起推敲的。不能因为别人不（完全）赞同你的观点，就把任何人都归到反华分子那一边去。
不然，我们可能失去的朋友会太多了。
是为前言。

当途经巴黎的奥运火炬传递到残疾人火炬手金晶手上的时候，人们不免有些担心：多少有些虚弱的她，能否应付得了之前已经频繁闹事的藏独分子的侵扰。金晶的英勇行为很快给出了漂亮的回答，也为她在中国国内赢得了英雄的赞誉。相比之下，那些试图抢夺火炬的藏独支持者显得异常孱弱。一场声势浩大的被描述为争取独立自由的抗议运动，却要将暴力和粗鲁针对一个无关政治的弱女子，让人感到很大的不解和愤怒。
目的不能为手段辩护。如果说，在西藏问题上，盘根错节，纷繁复杂，各方各派都有充分的发言理由。那么在基本的情理常识和人道立场上，对人性和道义的维护则是不容争议的，即使藉由信仰和自由之名。
而在国内，极端民族主义情绪正狼奔豕突，大行其道，却也显出另一股虚弱来。当许多海外留学生在不遗余力地向外界传递信息，澄清事实的时候，更多的人却只知道在国内的论坛上口不择言地谩骂。他们的矛头一会儿指向外国媒体，一会儿指向国内媒体，一会儿指责舆论，一会儿讨伐学界。南方报系成了反华媒体，长平成了反动文人，愤怒的情绪仍然不能消弭，继续牵连更多的人、更多的事。在这些文章里，他们满口“汉奸”、“反动”、“如蛆如虫”，动辄上纲上线，肆意人身攻击。似乎在他们的斗争策略里，骂一切人、一切事都是轻而易举、天经地义的，除了直面西藏问题的成因，直面妖魔化中国的成因，直面误解与偏见的解决，直面民族和解的路径。
如果我们的愤怒，可以殃及所有的人与事，却偏偏要逃避我们面临的问题本身，这不更像是一种动物界普遍存在的引害怕而引起的盲目的攻击性行为吗？只不过，在人类这里，害怕的是真相和思考。
藏独支持者已经在金晶事件上显示了自己的虚弱。我们呢？

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